Як казала моя бабуся ... Не всіх дурних війна вбила ...

Завтра свято: Введення в храм Пресвятої Богородиці

Святе Євангеліє нічого не говорить нам про подію уведення в храм. Основою цього празника, як і празника Різдва й Успення Божої Матері, є традиція Церкви й апокрифічні книги, передусім Протоєвангеліє Якова і Псевдоєвангеліє Матея "Про Різдво Пречистої Діви Марії". Звідси довідуємося, що батьки Пречистої Діви Марії святі Йоаким і Анна, будучи бездітними, дали обіцянку, що, як у них з'явиться дитина, то віддадуть її на службу Богові у храмі Єрусалима. Господь Бог вислухав їхні молитви і дав їм донечку. І коли їй було три роки, то батьки привели її до храму і віддали в руки первосвященика Захарії, батька святого Йоана Предтечі. Тут Пресвята Богородиця перебувала багато років доти, доки, як доросла дівиця, не була заручена зі святим Йосифом.

Празник Введення (4 грудня) належить до дванадцяти великих празників. Він має один день перед- і чотири дні попразденства. Про нього маємо згадки з V ст., але треба було аж кількасот літ, доки він став загальнопоширеним на усьому Сході. З проповідей на цей день царгородських патріярхів Германа (715-730) і Тарасія (784-806) з'ясовуємо, що празник Введення був встановлений у VIII ст. У Синайському Євангелії з VIII ст., яке подарував до синайського монастиря цісар Теодосій III (715-717), серед дванадцяти празників згадано і празник Введення. Цей празник є і в грецьких місяцесловах з IX століття. І з цього століття його знають і святкують усі. Синайський канонар з ІХ-Х ст. фіксує празник Введення під назвою: "Пресвятої Богородиці, яку привели в храм Божий, коли вона мала три роки". Типікон Великої Царгородської Церкви (ІХ-Х ст.), хоча не подає ані апостола, ані Євангелія на цей празник, але про 21 листопада так каже: "Собор святої Богородиці, яку батьки привели і передали у храм Господній від трьох літ". Евергетицький типікон з XI ст. має службу Введення з перед- і попразденством. Службу на цей празник уклав Григорій Нікомедійський (IX ст.), Василій Пагаріот і Сергій Святогорець.

На Захід празник Введення прийшов досить пізно — аж при кінці XIV століття, а в середині XV ст. поширився по всій Європі. І Захід святкує празник Введення того самого дня, що й Східна Церква — 21 листопада. У середньовіччі Введення в храм було улюбленою темою в іконографії.

джерело: Коломийсько-Чернівецька єпархія УГКЦ

дочекаємося ми цього, чи не дочекаємося?.. от якби церкви показали приклад, об'єднали Україну... :?:

На те цілком може згодитись патріарх Стамб... Константинопольський. Може це й станеться однак не сьогодні і не завтра. Є ще маса канонічних питань, котрі залишаються нерозв"язаними. Однак, понтифік Іоан Павло ІІ дійсно заклав вагомий камінь у фундамент майбутнього зближення і об"єднання.
Але московська "первоапостольная, вселенская"... Далі можна й не продовжувати!

_________________
І-і-і-йо-о-ой!!!

Проженемо за Волгу
Смердячу кацапню,
І більше не допустимо
Подібную х...ню!

Ніхто не буде об*єднуватись, це ж гроші і не малі.

це і є зле, бо церква з кожним днем відіграє все більшу роль у нашому суспільстві! А переводити це у гроші! :( Шкода, що так є...

Єдиний позитив, що про це хоть вже говорять "голосніше"!

Власне, це стало можливим саме стараннями папи Іоана Павла ІІ, бо до нього це питання ніхто особливо не загострював.

Які ж тут гроші? І що б воно мало коштувати?
Щороку по ТВ демонструють святкові літургії (Різдво, Великдень) у Москві, Києві, Єрусалимі і в... Константинополі-Стамбулі. Не важко помітити: святкову літургію Патріарх константинопольський править в... то лиш подібне на храм, а скорше - то велика стодола.
Швидше всього християни "турецькі" були би тільки раді мати покровительство Високого Престолу в Римі.

_________________
І-і-і-йо-о-ой!!!

Проженемо за Волгу
Смердячу кацапню,
І більше не допустимо
Подібную х...ню!

:arrow: :arrow: :arrow:

:D